Bài giảng ba kỹnăng ngônngữ hànlâm
Xem bài biên gốc tại: http://an-hoang-trung-tuong.blogspot.com/2014/01/the-three-academic-language-skills-ba.html
(1) Muốn thànhthạo một ngônngữ, như các cô thấy, cần có 3 kỹnăng, fátminh của Zì.
Zững điều Zì biên đó được jới hànlâm ápzụng khá thườngxuyên, cách vôthức, zưng đéo hệthốnghóa và đéo đúng quytrình, nên chúng zạy ngoạingữ cho các cô như cái đầu buồi.
Ba kỹnăng, mỗi kỹnăng có ba fânhạng. Tấtcả đều xếp từ thấp đến cao. Muốn thạo một ngônngữ, các cô buộc tuântheo trìnhtự đó.
Fải thànhthạo kỹnăng giaotiếp, thì mới nâng lên kỹnăng nhậnthức. Thànhthạo kỹnăng nhậnthức, thì mới tiến tới kỹnăng truyềnđạt. Các cô toàn thâunạp thôngtin lungtung loạnxạ jữa ba kỹnăng, nên các cô học ngoạingữ zất khókhăn. Một ngoạingữ đã khó, sang ngoạingữ thứ hai thứ ba, thì hầunhư các cô học như đùa.
Với từng kỹnăng, cũng fải leo zần từng fânhạng Zì đã nhắc trong bài.
Đó là cách tiếpcận ngônngữ kiểu đào jiếng (hoặc leo núi), aka đi theo chiều-sâu.
Còn các cô hiệntại tiếpcận ngônngữ kiểu cày zuộng (hoặc mò cua), aka đi theo chiều-zộng. Cách tiếpcận này đặctrưng bởi 4 kỹnăng lạchậu các cô đã biết: nghe, nói, đọc, biên.
(2) Cứ chămchút nghe-nói-đọc-biên, thì các cô muôn đời đéo thạo nủi một ngônngữ, nói đéo jì đến chiện thạo 70 ngônngữ, như Zì.
Jáotrình zạy ngônngữ cần theo đúng quytrình của Zì.
Côngđoạn No1 là hoànthiện kỹnăng jaotiếp sinhhoạt (living communication skills).
Các cô sẽ học nghe và nói. Các bài học sẽ chỉ toàn hình mà đéo có chữ. Các cô sẽ tập hỏi tên hỏi tuổi hỏi nhà hỏi jờ, đòi cắn đòi bú đòi đái đòi địt, tập mua tập bán tập mắng tập chưởi, zạo fố sốpbinh, chơi thểthao, đi bíchních.
Bọn hànlâm thường zạy các cô đọc chữ luôn. Như vậy là đéo được. Tập đọc sớm hay muộn có khác đéo jì đâu.
Vốn từvựng cho côngđoạn No1 quãng 200 từ. Thế là đủ gòi. Nhiều hơn cũng chả làm đéo jì đcm.
(3) Vậy 4 kỹnăng bầnnông mà các cô biết (nghe, nói, đọc, biên) nằm mẹ trong 3 kỹnăng hànlâm của Zì (giaotiếp, nhậnthức, truyềnđạt).
Côngđoạn No1 đéo có đọc biên jì cả, zưng sang côngđoạn No2, aka giaotiếp laođộng (working communication), bắtđầu có đọc và biên.
Tuynhiên, khác cách các cô đang học, côngđoạn No2 của Zì đéo quantâm đến ngữpháp. Các cô cần hiểu người khác nói/biên jì, và biên/nói cho người khác hiểu trúng ý mình, chứ đéo cần quantâm độngtừ 3-thì 8-cách địt con mẹ xuchiêng.
Các độngtừ (verbs) zùng cho côngđoạn No2 này chỉ có nhõn thì hiệntại (present tense).
Côngđoạn này cũng bắtđầu làmquen với trạngtừ (adverbs), là thứ côngđoạn No1 đéo chútrọng lắm. Trong giaotiếp laođộng, trạngtừ zất quantrọng.
Tổng vốn từvựng cho côngđoạn này quãng 1,000 từ. Các cô sẽ thoảimái nghe fâncông côngtác, hiểu hợpđồng laođộng, đọc nộiquy hànhchánh, biên thưtín giảnđơn, etc.
(4) Cứ vậy tiếptục, xuchiêng ạ, các cô sẽ obtain any ngônngữ chắcchắn và mauchóng.
Các cô hiệnnay học ngoạingữ thường ômđồm và fản khoahọc. Mỗi ngày nuốt đềuđặn 30 từ mới hoặc hơn. Với đầulâu trácviệt như Zì thì nhét mỗi ngày 300 từ vưỡn đéo ănthua, zưng với đầulâu đạichúng các cô thì 30 từ lại là quá nhiều.
Chiểu quytrình ba kỹnăng của Zì, thì tùy côngđoạn mà các cô học ít hay nhiều từ mới. Và đám từ mới này luôn được zùng thườngxuyên sau đấy. Bởi theo fongcách đào jiếng, thì hànhvi nhai lại từvựng là bắtbuộc, khác hẳn fongcách cày zuộng, từvựng nạp nhiều mà sửzụng đéo đáng baonhiêu.
Muốn nhét nhanh và nhiều từ mới, các cô buộc thamkhảo tiếng mẹ đẻ trước. Đừng thamvọng như jáoviên em Gô. Các cô chưa thể và không nên tưzuy trựctiếp bằng ngoạingữ trong vài tháng đầu. Đòihỏi ngớngẩn đcm.
Zưng sau khi hoànthành kỹnăng nhậnthức (language comprehension), thì việc tưzuy trựctiếp bằng ngônngữ đang sửzụng lại là đươngnhiên. Đéo cần ép các cô cũng làm được, vì hoạtđộng ngônngữ buộc vậy. Khi nghe gái nói I Love You, các cô biết ngay ẻm muốn jì mà đéo cần zịch sang tiếng Lừa.
Đạt mức kỹnăng truyềnđạt (language transmission), thì các cô lại cóthể sửzụng songsong hai hoặc nhiều ngônngữ đồngthời. Lúc này, tưzuy ngônngữ của các cô sẽ cựckỳ fứctạp chứ không đơnthuần là tưzuy bằng ngônngữ nào.
(5) Vậy thì, khi học một ngoạingữ, các cô cần xácđịnh mụctiêu của mình.
Chảzụ học nhằm mụcđích quanhệ và làmviệc cùng Tai Lông, thì các cô chỉ cần thuầnthục côngđoạn 2 của kỹnăng 1. Tạm gọi là côngđoạn 1.2 aka giaotiếp laođộng.
Với đầulâu human trungbình, thì côngđoạn 1.2 tiêu tốn khoảng 3-5 tháng. Với đầulâu ngonlành, khoảng 1 tháng.
Tại côngđoạn này, các cô đéo học ngữfáp. Đéo quantâm hiệntại hoànthành hay quákhứ tiếpziễn. Biết zững cái củ cặc đó mà làm đéo jì?
Các cô chỉ cần nắm zững cấutrúc câucú jảnđơn đạikhái như "tôi là 30 tuổi" trong tiếng Mẽo thì jống "tôi có 30 tuổi" trong tiếng Fáp. Đươngnhiên nói với người Fáp "tôi là 30 tuổi" (je suis trente ans) thì chúng vưỡn hiểu như khi nói "tôi có 30 tuổi" (j'ai trente ans) hehe thế mới tài.
http://an-hoang-trung-tuong.blogspot.com/2014/01/the-three-academic-language-skills-ba.html
COPY TỪ FACEBOOK ANHOANGTRUNGTUONG
TRÀ PHƯƠNG- NHÀ MẠC
XÃ HỘI
(81)
BUỒN.
(35)
SUY TƯ
(33)
TRÀ PHƯƠNG và NHÀ MẠC
(31)
DI SẢN VĂN HÓA
(27)
BUỒN
(20)
GIA ĐÌNH
(19)
THỜI SỰ
(19)
LỊCH SỬ
(17)
HỌ NGUYỄN CÔNG - TRÀ PHƯƠNG
(12)
CƯỜI
(11)
VUI
(11)
HỌ NGUYỄN CÔNG
(8)
SỨC KHỎE
(8)
DU LỊCH
(6)
TÔN GIÁO
(5)
BỐC
(4)
GHEN
(4)
PHÁP LUẬT
(3)
XA HOI
(3)
văn hóa
(3)
KINH TẾ
(2)
MÊ
(2)
Hiển thị các bài đăng có nhãn văn hóa. Hiển thị tất cả bài đăng
Hiển thị các bài đăng có nhãn văn hóa. Hiển thị tất cả bài đăng
13 thg 1, 2014
14 thg 3, 2013
TIỀN LẺ VÀ LIÊM SỈ
Dân Bắc dùng tiền lẻ thả xuống suối, giếng…
đặt la liệt ở các ban thờ, gài cả lên các khe đá, thậm chí nhét vào miệng tượng Phật, Thánh…
Nhiều người đi lễ quăng những đồng tiền lẻ vào khu vực thờ như đương nhiên phải làm.
Hiện tượng trên,
không những gây phản cảm mà còn dẫn tới nhiều bất tiện khác như ban quản lý di tích,… phải thu nhặt tiền lẻ bị vãi tứ tung, bị người dẫm đạp, bị nhàu
nát, bẩn thỉu, ướt... phải rũ sạch, vuốt thẳng... mới có thể cho người cửa đền.... quay vòng với khách hoặc gửi, đổi tiền chẵn tại ngân hàng.
Tiền mang mệnh giá này cho trẻ con có thể bị chúng ném đá hoặc nhìn người cho như kẻ kiệt sỉ nhất thế gian… thế mà biếu Thánh, nếu Thánh nhân từ cho qua, Thánh kiêu coi chừng tín chủ gặp hạn, vì trẻ con còn không dùng?
Nếu các nhà quản lý, nhà chùa, nhà thánh …
đồng tình xóa cảnh trên liệu có được?
Mối lợi này được bao nhiêu tiền trong một
ngày, một tháng …?
Trong tâm thức người Việt, việc dâng tiền thật là “giọt dầu”, công
đức, nén hương, là hy vọng cầu may. Việc làm này nên thể hiện trang
trọng và có văn hóa, chứ không thể để như hiện nay.
Khách quốc tế họ nghĩ gì về hiện tượng trên, có
nhà báo viết: Hiện tượng này có nguồn gốc sâu xa từ quan niệm tín ngưỡng nên
không thể cấm đoán mà chỉ có thể trông chờ ở ý thức của người dân. Có thể ông
này bị “thiểu năng” chăng?
Tôi tin rằng chúng ta có thừa khả năng dẹp hiện tựơng trên dù nó đang đà bùng phát ở Ta nhất là ở phía Bắc, dẹp được sẽ đem lại vẻ đẹp cho Ta trong con mắt của thế giới văn minh, nếu không dẹp được thì cơ quan quản lý nhà nước về món này, nên xóa đi cho đỡ tốn tiền Dân?
4 thg 2, 2013
TẾT ĐẾN NÊN TỰ GÓI BÁNH CHƯNG
Bánh chưng -
bánh dầy là sản phẩm độc đáo của một vùng văn minh lúa gạo ở Đông á và Đông -
Nam Á. Lúa nếp có loại hình đa dạng nhất và điển hình nhất là ở lưu vực sông
Hồng. Nên nơi này phong phú các lễ vật và món ăn được chế tạo từ gạo nếp. Đặc
biệt bánh chưng vẫn là lễ vật và món ăn cổ truyền điển hình nhất của ngày Tết
Bắc Việt Nam .
MiềnNam là miền đất mới
người Việt khai phá, có thể bánh chưng là bánh tét, chữ tét đọc chạnh kiểu miền
Nam
của bánh tết.
Miền
Cổ, bánh chưng
không gói vuông như bây giờ mà gói tròn như bánh tét Nam Bộ. Ngay giờ đây tại Cổ Loa, Đông Anh, Hà Nội vẫn thấy người cố đô Cổ Loa gói
bánh chưng như bánh tét Nam
bộ và vẫn gọi nó là bánh chưng.
Cái triết lý gán bánh chưng vuông tượng Đất, bánh dầy tròn tượng Trời là một "ngộ sự văn hóa", là một triết lý Trung Hoa muộn màng được hội nhập vào triết lý Việt Nam).
Bánh chưng tròn dài tượng Dương vật, như cái chày, cái nõ. Bánh dầy tròn dẹt tựa Âm vật, như cái cối, cái nường. Đó là tín ngưỡng và triết lý nõ-nường, tín ngưỡng phồn thực dân gian của dân gian Việt.
Cái triết lý gán bánh chưng vuông tượng Đất, bánh dầy tròn tượng Trời là một "ngộ sự văn hóa", là một triết lý Trung Hoa muộn màng được hội nhập vào triết lý Việt Nam).
Bánh chưng tròn dài tượng Dương vật, như cái chày, cái nõ. Bánh dầy tròn dẹt tựa Âm vật, như cái cối, cái nường. Đó là tín ngưỡng và triết lý nõ-nường, tín ngưỡng phồn thực dân gian của dân gian Việt.
Kim, đã gói
bánh chưng vuông, dân gian ngày trước vẫn có tục lệ buộc hay ấp hai chiếc bánh
một sấp một ngửa đặt trên bàn thờ và khi biếu họ hàng khách khứa ngày trước dân
gian cũng giữ tục biếu một cặp bánh chưng (cũng như trước đấy bao giờ dân ta
cũng mua một đôi chiếu) chứ không bao giờ tặng một chiếc bánh chưng (cũng như
không bao giờ mua một chiếc chiếu
Bánh chưng gói ghém trong nó cả một nền văn minh nông nghiệp lúa gạo. Trong bầu khí văn minh đó, người ViệtNam
sống vừa hòa hợp (thích nghi tối đa và tối ưu) vừa đấu tranh (biến đổi) với tự
nhiên. Bánh chưng gói bằng lá dong gói bánh là lá dong riềng lấy sẵn của thiên
nhiên, gói sản phẩm của trồng trọt và chăn nuôi Việt: gạo nếp, đỗ xanh, trồng
hành, thịt lợn...vào trong. Đặc sắc, độc đáo của bánh chưng không phải chỉ là,
thậm chí không phải chủ yếu là ở từng yếu tố hợp thành cái bánh mà là ở cơ cấu
của bánh, nó tạo nên nét khác biệt trong hình khối, mầu sắc, hương vị của bánh
chưng so với các loại xôi đỗ và bánh nếp khác. Với gạo nếp, đỗ xanh, thịt
lợn... có thể tạo nên mấy chục loại bánh xôi Việt Nam dùng hằng ngày như quà và trong
các dịp cưới xin, giỗ, tết như lễ phẩm.
Bánh chưng là món ăn Tết đặc biệt của người Việt.
Huyền thoại quy công sáng tạo bánh chưng, bánh dầy cho Lang Liêu, con thứ của vua Hùng, tổ dựng nước ViệtNam .
Cũng như "vua Hùng", "Lang Liêu" là một "anh hùng văn
hóa", nó không hề hiện hữu như một cá thể (cá nhân) nhưng chỉ tồn tại
trong công thể (cộng đồng) của nhân dân, dân tộc Việt.
Trong các cuộc thi tài thuở trước, có thi nấu cỗ, có biết bao người con của "vua Hùng" đã làm ra biết bao nhiêu món lạ, lạ mắt, lạ miệng... những sơn hào hải vị kiếm tận đâu đâu... Cái giỏi của "Lang Liêu", cái con mắt tinh đời của "vua Hùng" cũng là cái sáng giá trong bảng giá trị văn hóa của dân tộc dân gian là tìm cái phi thường trong cái thường thường. Trong tâm lý thường nghiệm, có thói quen chuộng lạ, ưa của lạ. Cái hằng ngày thân quen, nếu không biết cách nhìn, cách thưởng thức, cách biến đổi thành cơ cấu mới từ những nhân tố quen thuộc thì dễ trở thành nhàm chán.
Bánh chưng gói ghém trong nó cả một nền văn minh nông nghiệp lúa gạo. Trong bầu khí văn minh đó, người Việt
Bánh chưng là món ăn Tết đặc biệt của người Việt.
Huyền thoại quy công sáng tạo bánh chưng, bánh dầy cho Lang Liêu, con thứ của vua Hùng, tổ dựng nước Việt
Trong các cuộc thi tài thuở trước, có thi nấu cỗ, có biết bao người con của "vua Hùng" đã làm ra biết bao nhiêu món lạ, lạ mắt, lạ miệng... những sơn hào hải vị kiếm tận đâu đâu... Cái giỏi của "Lang Liêu", cái con mắt tinh đời của "vua Hùng" cũng là cái sáng giá trong bảng giá trị văn hóa của dân tộc dân gian là tìm cái phi thường trong cái thường thường. Trong tâm lý thường nghiệm, có thói quen chuộng lạ, ưa của lạ. Cái hằng ngày thân quen, nếu không biết cách nhìn, cách thưởng thức, cách biến đổi thành cơ cấu mới từ những nhân tố quen thuộc thì dễ trở thành nhàm chán.
Nay, Công ty Coca - Cola vừa chuyển chứng chỉ của tổ chức
Guiness, công nhận chiếc bánh chưng lớn nhất thế
giới của Việt Nam cho Bộ Văn hoá Thông tin và làng nghề bánh chưng truyền thống
Ước Lễ, huyện Thanh Oai, tỉnh Hà Tây đã Đây là lần đầu tiên Việt Nam lập được
một kỷ lục Guiness thế giới tôn vinh giá trị văn hoá lâu đời của dân tộc. Chiếc
bánh chưng nặng 1,4 tấn do 50 nghệ nhân làng Ước Lễ làm ra từ 330 kg gạo nếp,
100 kg đậu xanh và 100 kg thịt lợn, được thực hiện nhân Tết Nguyên đán Nhâm Ngọ
2002. Chiếc bánh chưng được gói bằng 1.500 chiếc lá dong và nấu trong một chiếc
nồi thép cao trên 2 m trong hơn 3 ngày đêm.
Ta còn lập nhiều kỷ lục nữa vì xứ Ta là xứ kỷ lục!
Ta còn kỷ luc luộc bánh chưng phụ gia bằng “pin” tiết kiệm thời gian 7-8
giờ để luộc bánh chín như thông thường. Chất kiềm có trong pin là dung môi
khiến hợp chất tạo màu xanh của lá dong được xanh hơn và cũng trong môi trường
kiềm, tinh bột hấp thụ nước tốt hơn nên bánh mau chín hơn.

Màu xanh của lá dong được xanh hơn màu lá nguyên thủy có dấu hiệu bánh luộc thêm "pin"
Màu xanh của lá dong được xanh hơn màu lá nguyên thủy có dấu hiệu bánh luộc thêm "pin"
Để phân biệt được bánh chưng luộc bằng pin không quá khó. Người tiêu dùng quan sát màu sắc của bánh. Nếu lá bánh có ánh tím, hoặc màu xanh mướt thì nhiều khả năng bánh bị luộc bằng pin vì lá dong khi luộc bằng phương pháp truyền thống qua 8 – 10 giờ đun nấu thường ngả sang màu vàng, không thể xanh mướt được.
Trên thị trường hiện nay, ngoài bánh chưng xanh truyền thống còn
có các loại bánh chưng cốm, bánh chưng gấc đỏ, bánh chưng đen (còn gọi là bánh
chưng cẩm).
Người sản xuất bánh
chưng đã sử dụng các
loại hóa chất để tạo màu, như pin có kiềm,.. chì. Nước ngoài phải hủy pin bằng
công nghệ, để tránh ô nhiễm đất trong hàng chục năm. Thế mà một số người Ta vì lợi
nhuận đưa pin… vào dạ dầy dân Ta, họ cùng “nước lạ” đưa các loại hóa chất nguy
hiểm để bảo quản thực phẩm, cây, quả vào dạ dầy dân Ta… làm viện nào cũng quá
tải, hủy hoại sức khỏe của giống nòi.
Nên chọn mua những loại
bánh chưng người tiêu dùng nên tìm địa chỉ uy tín, có điều kiện nên gói bánh
chưng cho ngày Xuân thêm đậm đà bản sắc Tết Việt, các cháu nhỏ thấy ngày
xưa, ngóng chiếc bánh Mụ, là con của bánh chưng Cái không pha chì hay cái gì
hại đến tương lai của đất Việt.
Cách
gói bánh chưng:
Nguyên liệu
§
Lá dong tươi:
chọn lá dong rừng to bản, đều nhau, không bị rách, màu xanh mướt.
§
Lạt
giang.
§
Gạo nếp: gạo nếp thu hoạch vụ mùa; gạo thu
hoạch vụ này hạt to, tròn, dẻo đều và mới thu hoạch sẽ thơm dẻo hơn các vụ
khác. (Nhiều người cứ muốn kiêu sa để tỏ ra am hiểu nên đưa ra yêu cầu chọn nếp
cái hoa vàng, thực ra không đến lỗi cầu kỳ như thế vì đây là loại bánh mang
tính đại chúng)
§
Đỗ xanh: chọn loại đỗ trồng ở vùng đồi trung du Việt
Nam (Thanh Hóa, Nghệ An, Hà Tĩnh... sẽ thơm và bở hơn) sau thu hoạch đỗ
cần phơi nắng đều thật khô, sàng sẩy hết rác, bụi..., phân loại hạt rồi đóng
vào hũ, lọ... bằng sành là tốt nhất
§
Thịt
lợn: chọn lợn ỉn được nuôi hoàn toàn bằng phương pháp thủ công (nuôi chuồng
hoặc nuôi thả, thức ăn bằng cám rau tự nhiên không dùng thuốc tăng trọng hoặc
thức ăn gia súc). Chọn thịt ba chỉ(ba dọi)
§
Hành
củ tươi.
§
Hạt tiêu.
§
Muối.
§
Muốn bánh có mùi thơm đặc chưng có thể cho thêm Thảo
quả.
Chuẩn bị
§
Lá
dong: rửa từng lá thật sạch hai mặt. Dùng dao bài mài thật sắc (loại dao nhỏ
chuyên dùng để gọt) cắt lột bỏ bớt cuộng lá, để ráo nước.
§
Gạo
nếp: gạo nhặt loại bỏ hoàn toàn gạo khác lẫn vào, vo thật sạch, ngâm gạo ngập
trong nước cùng 0,3% muối, thời gian: 12-14 giờ, vớt ra để ráo.
§
Đỗ
xanh: đỗ làm dập vỡ thành các mảnh nhỏ, ngâm nước ấm 40° trong 2 giờ cho mềm và
nở, đãi bỏ hết vỏ, vớt ra để ráo rồi cho vào chõ đồ chín, mang ra dùng đũa cả đánh thật
tơi đều mịn, chia ra theo khẩu phần, mỗi chiếc bánh chưng được gói với hai nắm
đậu xanh nhỏ.
§
Hành
củ: bóc vỏ, thái lát mỏng
§
Hạt
tiêu: rang thơm, tán nhỏ
Cách làm
Một gia đình đang gói bánh chưng cho ngày Tết.
Bánh chưng được gói theo cách dùng khuôn.
Thông thường có
hai cách gói bánh chưng: gói bằng tay không hoặc gói theo khuôn hình vuông 20 cm x 20 cm x 7cm sẵn có (thông thường làm
bằng gỗ.
Cách gói tay không
thông thường như sau :
§
Rải
lạt xuống mâm tròn tạo hình chữ thập,
§
Lá
dong rải lên trên lạt, chú ý phải quay mặt trong lá ra phía ngoài (để sau này,
khi bánh chưng chín sẽ có màu xanh mướt)
§
Lượt
đầu: 2 lá to rải nằm chồng 1/2 theo chiều dài lá lên nhau,
§
Lượt
trên: 2 lá rải như lượt đầu nhưng vuông góc với lượt đầu,
§
Gạo
nếp, xúc 1 bát đầy đổ vào tâm của lá dong, dùng tay gạt đều, tạo hình vuông mỗi
cạnh 20 cm,
§
Lấy 1
nắm đỗ xanh bóp nhẹ và rải đều vào giữa vuông gạo đến gần hết bìa gạo,
§
Thịt
lợn, lấy 2 miếng rải đều vào giữa bánh,
§
Lấy
tiếp 1 nắm đỗ xanh nữa bóp nhẹ rải đều phủ lên trên thịt,
§
Xúc 1
bát gạo nếp đổ lên trên và phủ khỏa đều tạo mặt phẳng
§
Gấp
đồng thời 2 lá dong lớp trên vào, vừa gấp vừa vỗ nhẹ để tạo hình khối vuông,
§
Gấp
tiếp đồng thời 2 lá dong lớp dưới vào như lớp trên, vừa gấp vừa lèn chặt nhẹ tay
§
Dùng
lạt buộc xoắn lại tạo thành hình chữ thập.
§
2
bánh chưng buộc úp vào nhau thành một cặp.
Với cách gói có
khuôn các giai đoạn cũng được tiến hành như trên, nhưng lúc đầu, người ta cắt
tỉa bớt lá dong cho gọn và đặt trước các lớp lá xen kẽ nhau vào trong khuôn.
Sau khi đã cho nhân vào trong, các lớp lá lần lượt được gấp lại và sau đó được
buộc lạt.
Cách gói bánh có
khuôn thì bánh đều nhau hơn và gói nhanh hơn, còn gói bánh không khuôn thì bánh
được gói chặt hơn do cảm nhận của đôi tay người gói dẫn đến việc điều chỉnh lực
gói.
Bánh định để lâu không nên cho hành, nếu ăn ngay cho hành thì đánh
dấu khi gói.
§
Luộc:
Lấy xoong to, dầy dung tích > 100 lít, rải
cuộng lá dong thừa xuống dưới kín đáy, xếp lần lượt từng lớp bánh lên đến đầy
xoong, đổ ngập nước, đậy vung đun trong 12 giờ. Trong quá trình đun, thỉnh
thoảng bổ sung thêm nước sôi để đảm bảo nước luôn ngập bánh.
§
Ép
bánh: sau khi luộc (hầm) xong, vớt bánh ra để ráo, xếp bánh thành nhiều lớp
dùng vật nặng đè lên để ép bánh cho chắc và phẳng đều trong 6 giờ. Lược trên Internet & ...
Nhãn:
văn hóa
Đăng ký:
Nhận xét (Atom)