24 thg 2, 2016

VÀI SUY NGHĨ VỀ MIẾU ĐẠI VƯƠNG LINH QUY, QUÊ NGOẠI NHÀ MẠC


Theo Đại Việt sử ký toàn thư: Năm 1070 nhà Lý đại thắng nhà Chăm Pa, bắt nhiều tù binh trên đường về Thăng Long đến cửa Văn Úc lũ lớn phải vào sông Họng khi qua Trà Hương & Tú Đôi đã cho một số tù binh người Chăm an cư tại Trà Phương & Tú Đôi, người Chăm đã lập đền thờ thánh của họ ở phía Tây Nam mả Đò, sau nhiều năm họ vượt biển về quê cũ không ai thờ tự nên người Việt gọi là chùa Bà Đanh (đầu thế kỷ XX còn dấu tích).
Làng Trà Phương tên cổ là Trà Hương năm 1813 nhà Nguyễn cho là phạm húy đổi thành Trà Phương. Trà Hương dịch theo tiếng Hán là: hương trà thơm, xưa hay lấy địa danh theo một vật thể ở vùng đó, có thể núi Chè ngày xưa có loại chè ngon mọc tự nhiên nên gọi là Trà Hương?. Năm 1527 Mạc Đăng Dung lập nên nhà Mạc, Thái Hoàng Thái Hậu họ Vũ vợ vua Mạc Đăng Dung là người Trà Phương, nên thời này Trà Phương phát triển rực rỡ với nhiều phủ, viện, con gái làng Trà có nhiều người đẹp nổi tiếng trong vùng Dương Kinh, ứng với lời đồng dao: “ Cổ Trai đế vương – Trà Phương công chúa”. Như vậy làng Trà Phương được lập trước năm 1070.

Thành Hoàng làng Trà có ba vị là: Thiên Thần Vọng Hào; Thái Hoàng Thái Hậu họ Vũ; Đại Vương Linh Quy. ( theo văn tế đình làng Trà)
Về MIẾU ĐẠI VƯƠNG LINH QUY:
“Núi Trà Phương thuộc địa phận thôn Trà Phương, Thụy Hương, Kiến Thụy, TP Hải Phòng. Tọa độ 20 độ, 44’, 20” B, 106 độ, 39’, 30” Đ, cao 52 m, sách “Đại Nam nhất thống chí” cho biết núi này cách huyện Nghi Dương, phủ Kiến Thụy, tỉnh Hải Dương 7 dặm về phía Tây. Sách “Hải Dương toàn hạt dư địa chí” cho biết núi Trà Sơn, tại xã Trà Sơn, tổng Trà Hương, huyện Nghi Dương, phủ Kiến Thụy, tỉnh Hải Dương, cao 30 trượng, rộng hơn trăm mẫu. Chân núi có đền Linh Quy (Rùa Thiêng), trong sân đền có một khối đá thiêng hình Rùa nổi lên, bên cạnh có giếng rất ngon. Trong vùng đầm ao, sản nhiều rùa, dân không dám bắt, không cho mang ra khỏi làng; dân quanh vùng cũng thờ thần Linh Quy” - Trích Từ điển địa danh Hải Phòng.
Xưa quanh núi Trà Phương cây các loài mọc như rừng nguyên sinh đặc biệt cây chè hợp thủy thổ nên phát triển mạnh nhất nên dân gọi là núi Chè & cổ hơn tên làng Trà Phương gọi là làng Chè, làng Trà Nhang ( có thể chữ nhang này thay chữ Hương do húy kỵ). Xưa sông cổ chảy từ Mai Dương qua Tiên Cầm chảy qua nơi giáp danh giữa Trà Phương & Phương Đôi, uốn sát ven núi Chè qua làng Quế xuôi về Cổ Trai, do vậy thuỷ triều sinh ra nhiều loài thủy sinh nước lợ đặc biệt là Rùa mai màu vàng, màu đen sống ở khắp làng Trà Phương. Chân núi có một khối đá thiêng hình Rùa nổi lên, bên cạnh có giếng rất ngon, nhà Lý cho lập miếu gần khối đá thiêng hình Rùa & sắc phong thần miếu là:” Đại Vương Linh Quy” Nơi đây cây cối bốn mùa xanh tốt chiều đến chim các nơi về bay rợp trời rồi đáp xuống ngủ đêm. 
 Ngày 6 tháng Hai hàng năm là ngày lễ Đại Vương Linh Quy, các Giáp mang lễ là lợn nguyên con, cùng đồ tế lễ, mình Đại Vương Linh Quy được phủ kín giấy màu đỏ, kết thúc lễ được hóa cùng vàng mã.
Miếu “Đại Vương Linh Quy” được sửa lại vào năm 1925( Ất Sửu) khuôn viên 10m x 20m, hướng cửa Tây Bắc có tam quan, tọa Đông Nam, tả hữu có giải vũ để người tế lễ đứng, trước đầu Đại Vương Linh Quy là bàn để lễ, phía sau Đại Vương Linh Quy là ngôi miếu thờ bài vị, phía sau miếu có cây duối to hơn người ôm. Năm 1947 người Pháp bắn đạn cối vào gần miếu do sức ép nên miếu hư hỏng nhẹ, miếu đổ đến cuối thế kỷ XX miếu chỉ còn lại móng, Đại Vương Linh Quy bị hủy hoại phần đầu. Khoảng đầu thế kỷ XXI dân đã phục dựng khu miếu này.
Trong đời sống văn hóa tâm linh của người Việt Nam có rất nhiều nơi thờ cúng khác nhau như đình, đền, chùa, miếu, phủ, quán, am,… Miếu là một dạng di tích văn hóa trong tín ngưỡng dân gian Việt Nam. Đối tượng được thờ ở miếu rất đa dạng, miếu thờ thần núi là miếu Sơn thần, miếu thờ thần nước là miếu Hà Bá hoặc miếu Thủy thần, thờ thần đất là miếu thổ thần hoặc thần Hậu thổ. Miếu ” Đại Vương Linh Quy” là trong hệ thống thờ phụng trên.
Theo thống kê thế giới nay có khoảng 37.000 tôn giáo.Tại Việt nam có tới 10 đạo khác nhau: 1. Đạo Ông bà (Ancestor Worship), 2. Đạo thờ Thần (Idolatry), 3. Đạo Lão (Taoism), 4. Đạo Khổng (đạo Nho) (Confucianism), 5. Đạo Phật (Buddhism), 6. Đạo Công Giáo (Catholicism), 7. Đạo Tin Lành (Protestantism), 8. Đạo Cao Đài (Caodaism), 9. Đạo Phật giáo Hoà Hảo (Hoa Hao Buddhism), 10. Đạo Hồi (Islamism).
 Theo quy định của các tôn giáo đều có lời khấn, thề... riêng,  ví dụ: lời khấn đạo Phật mở đầu là: "Nam mô a di da Phật". Với hơn hai tỉ giáo dân công nhận Chúa Giê-su là Đấng Lãnh Đạo của họ.  Đây là lời cầu nguyện Chúa Giê-su đã dạy các môn đồ, và được mở đầu như sau: “Lạy Cha chúng tôi ở trên trời; danh Cha được thánh; Nước Cha được đến; ý Cha được nên, ở đất như trời!”.—Ma-thi-ơ 6:9, 10. và nhiều tôn giáo đều có lời khấn... riêng.

 MIẾU ĐẠI VƯƠNG LINH QUY lời khấn nên là: "Kính bái Đại Vương Linh Quy" mới đúng lễ nghi thờ thần. Nhiều tín đồ đã ngộ nhận dùng lời khấn: "Nam mô a di da Phật" có lẽ sai vì  Đại Vương Linh Quy là Thần chứ không phải là Phật.
Nay dân đã phục dựng một phần khu thờ tự Đại Vương Linh Quy mong rằng chúng ta cần nghiên cứu xây dựng, thờ phụng theo thuần phong mỹ tục, theo quy định của pháp luật, không để những kẻ lợi dụng tôn giáo trục lợi, có như vậy việc thờ phụng mới có giá trị nhân văn góp phần xây dựng làng Trà Phương quê hương của Thái Hoàng Thái Hậu nhà Mạc, một miền quê đầy huyền thoại cổ tích nhanh chóng trở thành “nông thôn mới” theo chủ trương của Đảng & nhà nước.

"KÍNH BÁI Đại Vương Linh Quy !", cầu mong Đại Vương Linh Quy phù hộ độ trì cho các tín chủ được hưởng phúc, phù hộ độ trì cho dân làng Trà Phương: An, Khang, Thịnh, Vượng, xứng với thời Thái Hoàng Thái Hậu và càng ngày phát triển bền vững, xuất hiện nhiều nhân tài vì nước vì dân!
Trà Phương, Mùa Xuân Bính Thân! Nguyễn Công Kha. Blog, Khatraphuong.

Cánh đồng Hương - Trà Phương, năm 2012. Ảnh Nguyễn Công Khanh, PV báo Tiền Phong.

22 thg 2, 2016

" NGAO, SÒ,ỐC,HẾN"


Vửa xem vở kịch "Ngao, sò, ốc, hến" Ngẫm tác giả & các diễn viên thật tuyệt, đã lột tả cảnh quan quyền, dân, lính xưa. Thấy quan huyện xưa thật giỏi trong tố tụng, quan huyện kiêm cả ba bộ: CA, VKS & TÒA, tài tình hơn cả là đổi trắng thay đen, đến tang vật thành đồ của quan và cả hệ thống công quyền đều vặt tiền của dân.
 Xem xưa ngẫm quan nay nhiều gấp bao lần quan xưa dù biết so sánh là khập khiễng.
Trong thời kỳ ông Sang làm CTN gắn lon cho hơn 300 tướng.

Trong nhiệm kỳ (2011-2016), Chủ tịch nước Trương Tấn Sang đã ký quyết định thăng quân hàm cấp tướng cho 194 sĩ quan quân đội và 119 sĩ quan công an." VnExpress.net Thứ sáu, 19/2/2016 | 16:49 GMT+7.
Có thật không hay báo đăng nhầm, thật thì có hay?
 Liệu quan nay có khác quan xưa? 
Dân trí cao, chắc quan trí của ta sẽ nâng cao thì chúng ta mới thoát những cảnh như vở kịch "Ngao, sò, ốc, hến"?

18 thg 2, 2016

KẺ NÀO ĐỤC TẤM BIA NÀY

KẺ NÀO ĐỤC BIA NÀY?
Nếu là người Việt kẻ đó sợ hãi sự thật & mong cúi đầu ôm chân Trung Quốc để bán nước kiếm ghế ngồi cai trị dân Việt.
Nếu là người Trung ấy là sự khiếp sợ trước sức mạnh đoàn kết của người Viêt từ quá khứ, hiện tại & tương lai, họ muốn xóa đi nỗi nhục của người Hoa trên bước đường xâm lược khuất phục người Việt.
Nhưng mưu đồ bành trướng của Trung quốc lúc nào cũng thường trực trong trái tim, khối óc của những kẻ cầm quyền Trung Quốc, bằng mọi cách chúng lợi dụng bọn bán nước Việt ôm chân, để dân Việt luôn luôn nằm trong vòng lệ thuộc vào chúng.
Ảnh của Nui TraPhuong.

14 thg 2, 2016

VĂN HÓA HÒA NHẬP HAY HÒA TAN?

Sáng mồng 7 năm B. Thân VTV1 phát chương trình : Văn hóa cồng chiêng. Ngẫm các bác "dân tộc thiểu số" mà văn hóa không thiểu, các bác đa số "Kinh" thì văn hóa thiểu?, qua các lễ hội mùa Xuân của các bác Kinh càng thấy văn "thiểu" nên các lễ hội văn minh của thế giới đang được giới trẻ đón nhận nồng nhiệt (họ là tương lai của đất việt chứ không phải là các bác khụ tuổi đà hơn 70) nghĩa là: tương lại của dân Kinh sẽ hòa tan với thế giới văn minh nhưng giới "tinh hoa" lại khư giữ món chủ thuyết mà thế giới văn minh kinh? Không hiểu họ dẫn chúng ta đi đâu khi văn minh tràn đầy hoàn cầu, dù có xây tường cao hơn bức tường như tường Berlin có cản được toàn cầu hóa, Ta làm gì cho đất nước? 


..Hoa đào nở đỏ như tình yêu đôi ta!

4 thg 2, 2016

TẾT ĐẾN VUI HAY BUỒN


Tết báo hiệu Ta đã đi trong không gian khỏang 365 lần trái đất quay quanh mặt Trời, quãng không gian ta đi xa gớm thế nhưng ta khó cảm nhận được chúng vì nếu ta không đi làm xa thì chỉ thấy sáng đi vài km đến nơi làm việc & tầm ấy km trở về nhà. Ôi thời gian ấy Trái đất đã đưa ta đi biết bao km trong vũ trụ, nhưng mắt ta không xuyên qua mây để thấy vũ trụ huy hoàng như thế nào. Với người Việt do thói làm ăn luộm thuộm không biết sắp xếp công việc, thời gian, tiền bạc...Tết nhanh như lũ đến chân mới nhẩy nên mọi việc rối mù, lại kèm thêm thói nghèo nhưng học làm sang, nên tiền tiêu như đốt mã, nhà cửa lộn xộn, bẩn ngày thường không dọn, Tết mới dọn nên mệt, lại thêm lo Tết quan sao cho xứng thì còn gì thi vị của cảnh ung dung tự tại đón Xuân. Nên: "Cứ đến Tết là dọn nhà đứt hơi ạ! Thảm họa kinh hoàng". "Đối với miềng, tết chỉ có mỗi tác dụng là nó buộc mình phải dọn dẹp lại nhà cửa cho sạch sẽ gọn gàng. Có những thứ cả năm không sờ vào, chỉ đến tết mới lôi ra lau chùi gột rửa cho nó. Chả hạn bộ ghế bàn ăn, hơn năm nay mình mới chùi rửa xà bông cho cu cậu; đám mạng nhện trên trần cầu thang cứ phấp phới suốt năm, giờ mới lôi xuống... Còn lại, tết chỉ tốn tiền, mệt mỏi, lo nghĩ, cãi vã xung đột, mất thời gian" Và đang có hội bài trừ Tết. Ôi Mùa Xuân đẹp, vui là vậy, hoa đào, mai, ngàn hoa đua nhau khoe sắc hương, cái rét làm cho bánh chưng, dưa, hành ngon hơn các mùa trong năm cho ta hưởng thụ sau hơn ba trăm ngày lo toan. Xa nhau hơn ba trăm... ngày lại được tay nắm tay nhau, cái ăn cơm gặp cái ăn cơm, cái đi "lái" gặp cái đi "lái" nồng nàn vậy mà ta không biết thu xếp để mà hưởng thì Tết là khổ chứ sao?

2 thg 2, 2016

NÊN ĐỂ CHO AI QUẢN LÝ TIỀN TRONG GIA ĐÌNH Ở VIỆT NAM


Tôi ngẫm tiền ai làm ra thì có quyền quản lý & sử dụng! hình như Luật dân sự có quy định thì phải? Nhưng thực tế ở nhiều gia đình ở VN quản lý & sử dụng tiền lại là vợ, từ sự đó mà người chồng bị cất quyền ( hoặc nôm na là mất quyền), nhưng thôi muốn gia đình êm ấm hãy nộp hết lương cho vợ, mà êm là sướng nhất rồi các ông còn đòi gì nữa?.
Chuyện đã mươi năm mà tôi cứ áy náy, dư này: Cậu giai thứ đi làm ở Trường Đại học quốc gia Hà Nội được nhận tháng lương đầu tiên, tháng lương ấy có ý nghĩa lớn trong cuộc đời, như để báo cáo & kính tặng bố cậu ấy hai tay đưa một khoản tiền cho tôi, phần thì đang nghĩ đến công việc ngày mai, phần thì nghe chưa rõ nên tôi bảo: "đưa cho mẹ con" trong giây lát tỉnh ra thì cậu đã đưa cho mẹ cậu (tức vợ mình) tôi thấy mình quá vụng có thể làm tổn thương đến tình của con với mình, nhưng thời khắc đã đi qua. Cũng vì cái lỗi hệ thống: :vợ có quyền nhất trong nhà, nhất là môn quản lý kinh tế nên không mấy khi nghĩ đến tiền nhà mình có bao nhiêu & cũng phán đại với vợ: khéo ăn thì lo, khéo co thì ấm", mà mình cũng không thể giải quyết các kiểu cho tiền vào ra hợp lý.
Thoắt đà mười mấy năm rồi cậu ấy đã có vợ và con gái rất đanh không hiểu cái "món di truyền ấy" có truyền sang vợ nó không? nghĩ đến chuyện xưa thấy đàn ông hay nông cạn như tôi đã không nhận được tiền của con trai, lại có thể gây tổn thương về tinh thần của nó? Quỹ đen đáng nhẽ được bổ xung hợp lý mà lại ... Các ông ơi nên có hội nghị để đổi mới công việc gia đình, vì đổi mới là khẩu hiệu của thời đại? Nhớ đến bạn già đọc bài thơ về "vợ" lại sợ, viết thế này nhỡ " nó" biết liệu có gay?